Храм Петра и Павла с. Тыловыл-Пельга Вавожского районаСтраница приходаРусская Православная Церковь, Удмуртская митрополия, Ижевская епархия, Кизнерское (Вавожское) благочиние

Контактная информация

Адрес:
Россия, Удмуртская Республика, Вавожский район, село Тыловыл-Пельга
  • Статус:действующий
  • Язык богослужений:церковнославянский
  • Расписание богослужений (общее кратко):Субботу и воскресный день, а также в двунадесятые и большие праздники.
  • Престольные праздники:
    • Петра и Павла - Июль 12 [по н.с.]
  • Святыни:Августовская икона Божией Матери

    Явление иконы произошло 1 сентября (по старому стилю) 1914 года, во время Первой мировой войны, в период борьбы за Восточную Пруссию, в районе г. Августова. Накануне решающего боя, около 11-ти часов ночи воинам кирасирского полка в тёмном ночном звёздном небе явилась Божия Матерь.

    До 1917 года списки иконы не успели распространиться в большом количестве. Кроме того, после революции они уничтожались с особой озлобленностью, как и списки Державной иконы Божией Матери.

    Почитание иконы восставнолено в начале 1990-х, а 17 апреля 2008 года по представлению Издательского Совета Русской Православной Церкви Патриарх Московский и всея Руси Алексий II благословил внести в официальный месяцеслов празднование в честь Августовской иконы Божией Матери, которое совершается 1 (14) сентября.

    По материалам журнала Ведомости Удмуртской митрополии №2 2016 года
  • Деятельность:Согласно Устава Прихода
  • Краткая историческая справка:Храм святых апостолов Петра и Павла с. Тыловыл-Пельга Вавожского района — один из тех немногих храмов Удмуртии, которые пережили страшный XX век в полной сохранности. Христианина, входящего в эти старинные стены, сразу охватывает молитвенный дух — наследие многих предыдущих поколений.

    Приход с. Тыловыл-Пельга был открыт по определению Святейшего Синода от 19 (31) июля 1849 г. В состав прихода в то время вошли селения, ранее входившие в приходы сел Вавож и Сушинское. На 1916 г. в нем числились: с. Тыловыл-Пельга, д. Орловка, д. Вампусо, д. Изопельга, д. Новая Жуя, д. Ожги-Пельга, д. Нюрпоте, д. Русская Коса, д. Миштанка, д. Кочашгурт, д. Старые Какси, д. Изоил, д. Берлуд, поч. Александровский, поч. Петровский, д. Гыбдан, д. Нижняя Кусо-Какси, д. Верхняя Кусо-Какси, д. Старая Жуя, д. Новые Какси.

    Первая деревянная церковь в селе построена еще в 1851 г. с одним престолом во имя святых апостолов Петра и Павла. В 1859 г. на средства елабужского купца, известного мецената, Федора Григорьевича Чернова начато строительство каменной церкви с тремя престолами: главный – во имя Св. Апостолов Петра и Павла; правый – в честь Введения во храм Пресвятой Богородицы, левый – в честь Трех Святителей: Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоустого.

    Разработчиком проекта нового каменного храма выступил Вятский губернский архитектор Соловкин Иван Тимофеевич, которому также принадлежат Свято-Троицкий храм с. Варзи-Ятчи, храм трех святителей в с. Ёжево Юкаменского района, перестройка Вознесенско-Преображенского собора г. Глазова и участие в проекте Александро-Невского собора г. Вятка.

    К слову, 2016 год – юбилейный для храма: ровно 155 лет назад, 9 октября 1861 года состоялось освящение главного престола. Годом ранее, 25 сентября 1860, были освящены придельные престолы.

    В 1868 году открыто церковноприходское попечительство, а в следующем году — церковноприходская школа. В этой школе с 1904 года безвозмездно преподавал священник Петр Васильевич Красноперов. Он создал школьный хор, расширил здание. Анна Кизнерцева, окончившая особые курсы при Московской ремесленной управе, обучала крестьянских девочек секретам вязания, строчки и вышивки. За педагогический и художественный талант ее удостоили серебряной медали.

    21 февраля 1911 года прихожане церкви села Тыловыл-Пельга Малмыжского уезда на сходе приняли решение о расширении своего храма. В рапорте от 3 апреля 1911 года на имя «Его Преосвященства, Преосвящейнейшему Филарету, Епископу Вятскому и Слободскому», написано:

    «Приходский храм с. Тыловыл-Пельга разделяется на две части: холодный храм с одним приделом и теплый с двумя приделами. В последние года теплый храм, особенно во время великих праздников, а также во время В. Поста не может вместить всех молящихся, а потому давно уже чувствуется нужда в расширении храма. 27 февраля настоящего 1911 года прихожане постановили расширить свой храм путем пристройки к холодному храму и переноса в эти пристройки обоих алтарей из теплого храма. Кроме того решено холодный храм соединить арками с пристройками и теплым храмом и ввести духовое отопление, а на месте переносимых престолов поставить неподвижные аналои, обнесенные решеткой. На что предложено изыскать 2000 рублей, кроме того прихожане обязуются (хотя и не все) в течение 5 лет приносить по 1 рублю в год с земельной души, что составит капитал в 5000 рублей».

    Но планы сельчан так не были реализованы – начавшаяся в 1914 году война не позволила собрать необходимую сумму, и перепланировку храма пришлось отложить.

    К слову, планировка храма весьма необычная: пройдя через главный вход, мы попадаем в зимний, теплый храм. Здесь, слева и справа, находятся два маленьких алтаря, которые маленькими комнатами «вписаны» в здание церкви, а не пристроены к ней, как это чаще всего бывает. Пройдя через узкие ворота между этими двумя алтарями, мы попадаем в просторный летний храм, в котором и расположен главный алтарь.

    С Первой мировой войной связано появление в храме уникальной святыни – иконы Божией Матери «Августовская победа», написанной некогда в иконописной мастерской Сарапульского женского благовещенского монастыря. Изображение Божией Матери и молящимися перед Ней солдатами было создано после войны. Чудотворный образ был передан храму в дар от монастыря в год Октябрьской революции – в 1917 году.

    Вообще, храм буквально переполнен старинными иконами, многие из которых, как утверждают прихожане храма, мироточат. Дореволюционные иконы Николая Чудотворца и Иверской Божией Матери Афонского письма, большие иконы Спаса Нерукотворного и Смоленской Божией Матери, написанные в Елабужском Богородицком женском монастыре, старинные иконы Божией Матери «Казанская», апостолов Петра и Павла – это далеко не полный список святынь, по сей день хранящихся в храме.

    Церковь Петра и Павла закрывалась в Советское время, но ненадолго. В 1941 году, 19 июня, на основании Указа Президиума Верховного Совета УАССР от 19 июня 1941 г. здание передано под культурное учреждение. После Великой Отечественной войны прихожане усиленно хлопотали о возвращении храма, и в 1947 году он вновь открылся для молитвы.

    Священником в новооткрытый храм тогда был назначен протоиерей Александр Абашев – исповедник, уроженец Балезинского района, неоднократно подвергавшийся арестам и лишениям свободы за свой священный сан и веру во Христа. Однако и здесь исповедник Христов, много лет скитавшийся по разным приходам, а оттуда отправляемый в тюрьма, не задержался на долго – в том же году священника перевели на другой приход.

    Так Тыловыл-Пельгинская церковь пережила тяжелый XX век. Несмотря на то, что храм, подобно многим другим, не был разрушен, его судьба все же не столь проста, как может показаться на первый взгляд.

    Некогда многотысячный приход, которому и трехпрестольного храма было мало, сегодня очень маленький и очень бедный. В связи с этим, старинный храм десятилетиями не ремонтировался и сильно обветшал. Лишь к 150-летнему юбилею освящения главного престола храма, в 2011 году, удалось собрать средства на ремонтные работы, и старинный храм вновь начал приобретать благолепный вид, однако полностью восстановить былое величие и закончить ремонтные работы не удается и по ныне.

    Полтора века стоит храм, полтора века в нем молились наши предки. Разные тяжелые времена он пережил, и, даст Бог, наступят времена, когда Петропавловский храм так наполнится прихожанами, что вновь в нем будет мало места, дабы вместить всех молящихся.

    По материалам журнала Ведомости Удмуртской митрополии №2 2016 года